形態のモナドへ

　「予定調和」という言葉がある。

　それは相互に無縁でそれぞれ独立した世界を構成する単子（モナド、実在を構成する究極の物的、心的要素）があたかも互いに関係のあるような状態を示すことである。ライプニッツはその原因をあらかじめ各単子の間には神によって調和が生じるように定められている関係があるからだ、と説明している。「予定調和」とはその関係をあらわした表現である。

　主観的観念論の先駆として現代思想にも多大な影響を与えたライプニッツより遡ること百年、その単子と単子間の関係を一つの行為とその時間的エネルギーの中に表現しようとした思想家がいた。千利休である。

　千利休とその「茶」が四百年を経た今日においてもその魅力を失わない理由は、人間の心身の関係やその物質的表象である形態とその配置という普遍的な問題の追求を時間的行為の中に凝縮しているからである。

　ハイテク時代とよばれる現代において、私たちはともすればその物質的側面に振り回され、技術的目的にその目を奪われやすくなっている。しかしながら、人類の技術発展の歴史を振り返った場合、そこには人間のイマジネーションが深く関わっていることを知るのである。

　つまり、人間が発想したその時点で技術と形態は決定されている、とさえ言えるのである。飛行機しかり、ロケットやコンピュータしかりである。私たちが「月」に行きたい、と思いついた瞬間からもう月世界旅行は始まっていた、と言ってもよいだろう。ただ時間のレンジをどのように解釈し、跳躍するか、という問題だけである。ハイテクなのは技術ではない。人間のイマジネーションという無形の実体なのである。

　とすれば、いま私たちがこのような時代にあってもう一度考え直さなければならないことは物質的な機能や形態に潜むモナドであり、その相互の関係なのではないだろうか。茶美会「素」は素材の素でも、質素の素でもなく、形態と行為に含まれる「単子」と「調和」を探る旅である。そして、それは「創造」という行為における時間的誤解を解く旅なのかもしれない。